中学生日记

【精品】中学生日记模板5篇

一天又结束了，一定有不少感想，是时候写好总结，写好日记了。那么什么样的日记才合适呢？下面是小编为大家整理的中学生日记7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

中学生日记 篇1

星期六，我的那位既可爱又淘气的小堂弟—刘翔来了。当时，我正在专心致志地画着我的电脑画，一看见他来了，专心劲儿就减了一多半儿，心想：“淘气包又来了，我这个做姐姐的可要倒霉了。”可在表面上还要装着非常欢迎他的样子。唉！真没办法，谁让咱是姐姐呢！我做出了“表示欢迎”的举动，顺手抓了一把糖放在他的手里，然后又开始专心地练起电脑画。可是翔翔就没有“老实”的时候，一会儿要我和他玩儿过家家，一会儿又让我和他玩儿捉迷藏。我心想：我都这么大了，还陪你玩儿这些小孩子的把戏，真没劲。但不管怎样想，我还得陪他玩儿呀！玩儿着，玩儿着，刘翔趁我没留神，突然用他那胖胖的小手像打鼓一样地敲着我的那台“宝贝”电脑。我回头一看，赶紧喊了一声：“不好！”可是已经晚了，电脑还是死机了。当时，气得我是哭笑不得，不知说他什么好，既不能骂他，也不能打他，毕竟他今年才三岁呀。就这样，我一直哄着翔翔玩儿了大半天。等他走后，我回到房间，摸着我的电脑唉声叹气地说：“电脑呀，我又得给你做手术啦！”唉，你们说说看，做个合格的姐姐真的很难吗？

中学生日记 篇2

5月16日

翻看了家中一大柜子的书，不禁要得出个结论：同样的书，版本越新的往往越差。

在以前出版的书，装裱不精，页面泛着浅黄色的光辉，自然地显露出文学的底蕴。字字如群蚁排衙，夹着少许的香气。内容更是凝练精悍，不时闪出些出彩之处。读之如饮蜜，百饮不腻，甜味自然而生。

如今的书，排版整齐，白纸如漆，纸质却不如从前，其间夹页漏页也偶有发生。书虽硬朗，却总觉得没有灵气。一些外国书的译者也技艺不精，许多精妙至极、妙语连珠之处也变得干巴许多，读了只能了解情节，文学功底全部乌有，实在一蟹不如一蟹也！

看来，书如酒，陈则愈香！

6月1日

又停点了！接着夕阳落下的余光，我飞快地赶着作业，趋利避害，避虚就实。我在疯狂地赶起了重要作业后，作业和余光同时bye-bye。看着剩下的一堆鸡零狗碎的题目，真是无可奈何，干脆将它往旁一推，出去走走。

电真是现代文明的灵魂。没了电，一切回归原始，只有发电机的轰鸣使人记起这还是21世纪。真想不出，亿万年前的祖先们，怎么熬得黑夜的寂寞？

6月3日

政治老师——典型的言传而身不教。

她让我们不要教人烦，她自己口里却一大堆“是不是啊”，弄得全班义愤填膺干脆用此给她起外号；她让我们不要自私，却在我们热得干鱼一般时关掉电扇，在我们瑟瑟发抖时大开门窗，理由：“我不冷”“我不热”！电扇又不是为她一个人开的！可一会后，重开电扇的是她，关掉大门的是她，理由自己猜吧！瞧，这么个好老师！大家一到操场上去开会，都拿政治书当屁垫，以泄愤恨。

中学生日记 篇3

何为《狂人日记》？语颇错杂无论次，又多荒唐之言。

曹雪芹曾云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事，一个悲剧性的狂人。

初看《狂人日记》，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真切。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。

的确是荒唐，满纸的荒唐言，极度怀疑他的病入膏肓。然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。

那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。

在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人清醒，开始有自己的想法了。他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持者，维持着规范着吃人社会的延续。

一个稍稍清醒的人，那个狂人，他希望别人都能清醒过来，打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊，叫唤于生人熟人间，希望他们能够清醒过来。只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来：交喊于人群之间，而他们的.回应便是“疯子”。当狂人妄图说服他的哥哥——绝对的封建主义卫道士时，那便更是悲哀了。顽固的卫道士，是无论如何都不会去改变的。最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。

狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应；自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。

吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。

最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个原本已经稍微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊！

所以我读《狂人日记》，读狂人的巨大悲哀，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味？”我也只能大致理解一下这“其中味”——悲剧性的狂人啊！

看似“满纸”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再延续下去了。

中学生日记 篇4

城市里有很多高楼大厦，但也有底矮的房子。骄傲的高房子经常讥笑矮房子。

一天，高房子傲慢的说：“矮房子，你有我这么高吗？”

矮房子谦虚地回答：“我虽然没有你高大，但我有我低矮的优势啊！”

“就知道你会这样说，没用的东西。”高房子不屑一顾的说。

“我确实没有你这么高，没有你这么大。”矮房子说，“但我不是没用的东西。再说，我们又不是拿来比高低的，我们是给人住的。”

高房子强词夺理地说：“你就是不能和我相比，我站得高，看的远，你只能看看眼皮底下的景物，你这个没用的东西。”

矮房子听了，再也没有理高房子。

过了几天，地震了，大家都四处逃窜，人们没有了高房子，只有矮房子完好的站在地上一动不动。

人们没有了高房子，但是还有矮房子，人们还争着抢着住呢！矮房子成了宝贵的房子。

中学生日记 篇5

资兴兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。其酒温中含热，略带甜味，称“白露米酒”。白露米酒中的精品是“程酒”，是因取程江水酿制而得名。程酒，古为贡酒，盛名入远。《水经注》记载：“郴县有渌水，出县东侯公山西北，流而南屈注于耒，渭之程水溪，郡置酒馆酝于山下，名曰‘程酒’，献同也。”、渌酒均系传世美酒。

《晋书。武帝纪》：“荐、渌于太庙”，可见程酒当与、渌媲美。《九域志》亦云：“程水在今郴州兴宁县，其源自程乡来也，此水造酒，自名‘程酒’，与酒别。”程乡即今三都、蓼江一带。资兴从南宋到民国初年称兴宁，故有郴州兴宁县之说。白露米酒的酿制除取水、选定节气颇有讲究外，方白露米酒法也相当独特。先酿制白酒（俗称“土烧”）与糯米糟酒，再按1：3的比例，将白酒倒入糟酒里，装坛待喝。如制程酒，须掺入适量糁子水（糁子加水熬制），然后入坛密封，埋入地下或者窖藏，亦有埋入鲜牛栏淤中的，待数年乃至几十年才取出饮用。埋藏几十年的程酒色呈褐红，斟之现丝，易于入口，清香扑鼻，且后劲极强。清光绪元年（1875）纂修的《兴宁县志》云：“色碧味醇，愈久愈香”，“酿可千日，至家而醉”。《水经注》还记载，南朝梁文学家任与友刘杳闲谈，“任谓刘杳曰：‘酒有千里，当是虚言？’杳曰：‘桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醒，亦其例也。’南朝梁时，兴宁隶属于桂阳郡。在苏南籍和浙江籍的老南京中还有自酿白露米酒的习俗，旧时苏浙一带乡下人家每年白露一到，家家酿酒，用以待客，常有人把白露米酒带到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。直到上世纪三四十年代，南京城里酒店里还有零拷的白露米酒，后来逐渐消失。